Animé par Fanny Bousquet Balian

Le jardin donne-t-il à penser ?

Souvent considéré comme un bout de nature dans nos propriétés, le jardin peut être potager, jardin de plaisance ou de plantes aromatiques. Sa visée peut être esthétique, thérapeutique, culinaire ou cultuelle. La dimension culturelle dont il témoigne se manifeste à travers les différents styles qu’il peut adopter, ainsi parle-t-on de jardin à la française, à l’anglaise ou encore de jardins persans ou japonais. Le jardin se situerait alors par-delà nature et culture.

Mais est-il constamment le miroir harmonieux et soigné de la nature ? Est-il constamment végétalisé ? Rien n’est moins sûr. Le jardin est d’abord un espace clôturé, une forteresse qui tour à tour enferme et protège, qui délimite une propriété et la préserve de l’adversité. C’est d’ailleurs l’étymologie du mot paradis, espace délimité. Sans doute parce que lorsque l’on se fixe des limites, l’on est mesuré, vertueux et que l’on peut assurer le soin et la protection nécessaires à notre lieu de vie.

Cependant, notre imaginaire conçoit souvent le jardin comme un espace de liberté, d’intimité, propice à la contemplation et aux plaisirs des sens. En effet, comment ne pas percevoir sa dimension érotique à travers les parfums subtils qui y sont exhalés ? Comment perdre de vue son aspect initiatique et cultuel à travers les émotions sacrées qu’il suscite et les analogies qu’il évoque ?

Le jardin, qu’il soit aménagé sur le modèle d’un ordre symétrique ou asymétrique, renvoie tour à tour aux arts de la broderie ou de l’orfèvrerie par la disposition de ses éléments. Son art consiste en une manière d’ordonner la nature, même à travers un chaos apparent, y compris lorsque cet ordre est caché. Aussi pourrait-on lire une réplique de l’ordre social à travers l’aménagement des jardins. Les paysages qu’ils manifesteraient serait alors des utopies, les sarments d’une révolution de la pensée.

Mais avant tout, par le processus de génération et de corruption des plantes, le jardin renvoie l’homme à sa propre condition, le confronte à son destin, à la fugacité de son existence. L’homme est alors invité à cultiver son jardin, à le faire croître, au sens propre et figuré ; c’est-à-dire non seulement à assurer sa subsistance mais aussi à engranger des connaissances pour s’accomplir, croître spirituellement.

Le jardin, image d’une nature harmonieuse que l’homme à la fois violente pour la conformer à ses goûts, à sa culture et honore par le soin qu’il met à l’ouvrage, rend compte à la fois de la présomption que l’homme a à se mesurer à la Nature, et de sa gratitude. Dimensions paradoxales et indissociables. La culture a donné à l’homme le raffinement et les outils pour honorer la Nature, la mettre en valeur. Le jardin serait donc l’autel de la Nature, et au-delà de tous feuillages, la place forte de la nature humaine.

Fanny Bousquet Balian, diplômée de Khâgne LSH, est doctorante en histoire moderne et titulaire de deux masters 2 de prépa à l’agrégation et de philosophe esthétique et de philosophie de l’art. Elle a fait plusieurs conférences au Collège de France, à l’Université orientale de Naples, au salon du livre de Genève et à l’université de Erevan en Arménie. Elle est aussi intervenue dans le cadre de séminaires aux Assises de la Recherche française en Asie organisés par le GIS et le CNRS ainsi qu’à l’Université internationale de Venise.

Fanny Bousquet Balian a reçu le prix de la Relève Académique de l’Université de Lausanne (2024) et le prix de la Meilleure Biographie des Trophées littéraires des Nouvelles d’Arménie Magazine.

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